A prática do cuidado e a função da religiosidade no enfrentamento da doença Novembro 23, 2007
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O Professor Geraldo Paiva discute, num texto publicado em março/2007, pela Rever, o conceito de cura como cuidado e como recuperação da doença. Ele levanta, também, algumas questões acerca da competência da Psicologia para se pronunciar quanto à eficácia ou não do religioso na experiência de enfrentamento (coping) . O prof. Geraldo observa que
as pessoas cujo enfrentamento “religioso” tem a natureza de um enfrentamento “sagrado” mobilizam cognições, motivações, pulsões que dispõem uma nova configuração da existência e podem atingir, mediante o sistema imunológico, a faixa do biológico no homem.
Paiva aborda, ainda, o papel do/a psicólogo/a, do/a teólogo/a e do/a agente pastoral a partir de uma prática que saiba distinguir, em termos teóricos e práticos, as dimensões do religioso, do sagrado e do profano.
O texto completo pode ser acessado aqui: Religião, enfrentamento e cura: perspectivas psicológicas
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Cinema e Psicologia da Religião – “O Corpo” Novembro 23, 2007
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O filme, “O corpo”, não é novo. Lançado em 2001, nos EUA, é dirigido por Jonas McCord e conta com Antonio Banderas e Olivia Williams nos papéis principais.
Diz a sinopse do filme:
Numa escavação em Jerusalém, a arqueóloga Sharon Golban (Olivia Williams) faz uma importante descoberta: o esqueleto de um homem que foi crucificado e enterrado com uma inscrição que o proclamava “rei dos judeus”. Começa aí uma série de investigações para saber se o esqueleto encontrado é de Jesus, que, supunha-se, havia subido aos céus sem deixar nenhum rastro. Para reconhecer a autenticidade da descoberta, o Vaticano envia o padre Matt (Antonio Banderas), um jesuíta professor de História. Mas os dois pesquisadores encontrarão muitos obstáculos, arriscando suas vidas para encontrar a verdade.
O Vaticano manda o padre acompanhar as descobertas em função do que acredita ser uma ameaça à fé e à própria instituição, caso se confirme que o corpo encontrado é mesmo o de Jesus. Em outras palavras, a missão do padre Matt é preservar, a qualquer preço, a crença na ressurreição, independentemente das possíveis provas da descoberta em torno do corpo encontrado.
O filme gira em torno dessa questão: a da suposição de que a Religião cristã desmorona, caso a ressurreição de Cristo seja considerada um mito. O apóstolo Paulo já afirmava enfaticamente:
E, se Cristo não ressuscitou, logo é vã a nossa pregação, e também é vã a vossa fé. I Coríntios 15:14
E, se Cristo não ressuscitou, é vã a vossa fé, e ainda permaneceis nos vossos pecados. I Coríntios 15:17
No centro, pois, da questão, está justamente o “problema” que surge em razão do “corpo encontrado”. O filme provoca, desse modo, uma profunda reflexão que passa por interrogações tais como:
Tem a fé cristã sido contruída sob a condição da “ausência do corpo”?
Quanto o cristianismo depende, para sua continuidade, de um corpo (de Cristo e do próprio cristão) que se faz ausente ?
Seria a ausência do corpo “problema-privilégio” só do cristianismo?
Será mesmo que a fé cristã se dissolveria se o corpo de Cristo (e o do cristão) fosse “verdadeiramente” encontrado?
O prof. Osvaldo Giacóia, em estudo baseado em Nietzsche a respeito do inconsciente do século XXI, nos lembra que
o corpo éo fenômeno mais complexo, que deve ser tomado como ponto de partida para a compreensão dos processos mais simples, como, por exemplo, a consciência e sua faculdade de julgar. É ele o fio condutor, que poderá guiar até uma outra concepção de subjetividade, muito mais refinada, ampla e profunda do que a noção tradicional de unidade sintética da consciência. A unidade do sujeito, ou o conceito de ‘Eu’ formado a partir do fio condutor do corpo poderá, então integrar em si fenômenos e processos inconscientes, de modo algum privados de racionalidade; pelo contrário, um novo conceito de sujeito, que se apresenta como a grande razão do corpo.
“Encontrar o corpo” significa encontrar a potência de si, pois como diz Espinoza, “não sabemos sequer o que pode um corpo. Falamos da consciência, e do espírito, tagarelamos sobre tudo isso, mas não sabemos do que um corpo é capaz, quais são as suas forças nem o que é que elas preparam” (apud Deleuze, in: Nietzsche, p. 61).
Para continuar a reflexão a respeito do corpo (e do inconsciente), acesse o texto do Prof. Osvaldo Giacóia Jr.: O Inconsciente no Séc. XXI
